高丽时代的朝鲜,一个长年干旱的村子里,村民严守着老人年过七十就该被丢弃在山上的高丽葬传统。 一天一位寡妇带着自己的孩子嫁进村里,对方是结过五次婚、有着十个孩子的农民。农民的前妻之一、村里的萨满,多年前被十兄弟赶出家门,一直怀恨在心,于是她预言,寡妇的儿子将把十兄弟全部杀光。十兄弟听闻十分害怕,开始排挤寡妇的儿子,并将他弄成了跛子。为了自己儿子的性命,寡妇向农民要了一小块地,带着孩子离开了农民家。 往后的三十多年里,十兄弟一直想尽办法要致寡妇儿子于死地。饥荒再次来临,而寡妇也到了该被送上山等死的年纪......
比起丧葬始末本身更多讲的还是村子里家长里短。片头字非常好。我第一次看如此扁长比例的画幅…
小村庄里的文明寓言。饥饿和干旱迫使村民为了活下去日复一日的煎熬。十兄弟和寡妇之子,从小对峙到大,应验了巫女的寓言——十兄弟将死在寡妇之子手里,但对寡妇之子而言,这不是预言成真,而是十兄弟罪有应得。他被迫按照习俗把七十岁的母亲背上圣山献祭神灵,以求降雨。母亲成了“普罗米修斯”,被老鹰啄食而死,大雨随即倾盆而下。但十兄弟违背承诺,寡妇之子愤而诛之后,砍掉寓意保护神的老树,压死巫女,带上前妻的女儿们离开落后村落,奔向文明之地。
《楢山节考》的壳子,但是比前者要说的东西更多,诡异的仪式,贫穷,封建,还有最直白的人性,但是中间丢失了大段的胶片,缺了很多情节,修复版只能用文字描述,挺可惜的。
4K修复#【-】看完大致就能明白金绮泳被当下推崇的原因。虽然是梄山节考的故事设定,但是他没有拘泥于展现一个封建的社会结构,而是将故事完全融进类型之中。十兄弟与九龙的主线的主线极大程度地削弱了故事的情绪能量(这里指将母亲送上白骨堆的不得已),相反虽然处处绝望可角色往往是有选择的,而非“不能选”,这点很重要。其次是愤怒,也就是裹在60年代类型片皮囊内的恨文化,这也是韩国的特色,形式上的萨满、世仇与内在的反抗,对一切的憎恶直白地展现出来便是最浓厚的国家风格。加之金绮泳独特的影像风格(大致也是直白地暴力)。可惜的是有珠玉在前,我觉得东亚人的品味还是更倾向于日版️
3883 Time:2023-10-28
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